有句老话：“好人没好报壹配资网门户，祸害遗千年。”
不到一定的年纪，对于好人没有好报的说法，是很难理解的。
毕竟，做一个好人，这是千百年来，大家都提议的。当下，也总是进行好人评选，还处处宣传。
但社会上的一些事情，又确实说明了，好心的人，被被反噬。
真的是社会太坏，导致好人活不下去？
《尚书·太甲》里说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
好人，会得到什么样的回报，要看“好的尺度”，再看具体因果。
01
善恶是同时出现的，善很容易被掩盖。
看过这样一个故事：一个小偷，刚刚在车站，偷了一个钱包。他到了斑马线上，看到一个蹒跚的老人，就忍不住扶着老人过马路。这个小偷，是大家眼里的好人，还坏人呢？
展开剩余84%还看过塞翁失马的故事，塞翁的儿子从马背上摔下来，变成了残疾人，后来因为残疾，免去了兵役，这是幸运，还是不幸呢？
也看过冬天的一场大雪，孩子们在雪地里嬉闹，很开心；但是路上的老人，滑倒了，怨声载道。这大雪是好，还是不好？
老子说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”有灾祸的地方，也有机遇；一个人身上，有善意，也有恶意；一个人的眼睛里，有风景，也有污垢。凡事，都有两个面，并且两个面是对立的。
我们要用辩证法看问题，看得越全面，越能惩恶扬善，发现人的闪光点。
可事实却说明，比辩证法更厉害的，是“黑羊效应”——一群白色的羊，在山坡上吃草，其中有一头黑羊。大家第一眼看到的，是黑羊。
为什么一群白羊，视而不见，但是一只黑羊，却很碍眼呢？
同样，一个人做了七八件好事，不被人记住，一件坏事，也就被记住了。
俗话说：“好事不出门，坏事传千里。”抹去了好事，留下坏事，由此可见，做好人太难了。
一个长期做好事的人，一旦做了坏事，或者有坏的一面，就会被当成没有好报的人。
一个一辈子做好事的人，得到表扬，还会被人嫉妒，从而形象被抹掉。
02
做大好人的结果，往往是“好事做尽，必有灾殃”。
在西晋时，有一个叫周处的人，从小很霸道，被人视为眼中钉。
周处为了维护地方安宁，斩杀了山里的大老虎，又下河去斩杀害人的蛟龙。
周处在水里，困了几天几夜。人们以为他淹死了，一点都不可怜，还欢呼雀跃。
周处后来做官了，勤勤恳恳，业绩突出，敢于直言，因此得罪了皇室成员司马肜。
司马肜为征西大将军的时候，故意安排周处为将军，跟随自己出征。
已经年过六旬的周处，为了保家卫国，披甲上阵，终于战死沙场。
文学界柳宗元点评：“冯妇好搏虎，卒为善士。周处狂横，一旦改节，皆老而自克。”周处一辈子都在改过自新，也在为民服务，但是他却被算计了。他的善行，并没有人感恩。
类似的情况，在我们的生活中，也常常遇到。
比方说，哥哥资助弟弟开店铺，一次次借钱，也不要还了。如果有一天，哥哥不愿意借钱了，那么弟弟就到处说“哥哥太不够意思”。
还比方说，哥哥独自赡养了父母。若父母有三长两短，弟弟还责怪，哥哥太冷漠了，父母都管不好。或者弟弟认为，哥哥赡养父母，就是为了遗产，没安好心。
古人就告诫过我们：“一升米养恩，一斗米养仇。”
大恩，换来的不是大德，而是别人的理所当然，各种恶意。
03
好人太善良，导致“人善被人欺”，守不住做人的底线。
北宋文学家苏洵在《六国论》中说：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”战国时期，秦国强大起来了，其他六国都很惧怕秦国。
每当秦国出兵，六国就主动割让一些土地，求得安稳。
后来，六国的土地越来越少，实力越来越弱，终究被秦国一举吞并。
秦国在统一六国之前，还有一项举措：远交近攻。
齐国和秦国距离很远，成为了盟友。燕国、赵国等提醒齐国，等秦国吞并了周围的国家，齐国也会被吞。可惜，齐国不当一回事，坐山观虎斗。
当善良没有了锋芒，那就坐等被人欺负，把利益打包带走。
歌德说：“在原则产问题上，要坚定如磐石。”可惜的是，很多善良的人，把原则弄丢了，还以为自己的软如棉花，可以化解一切矛盾。却没有想到，别人会得寸进尺。
最怕的是，好心的人，居然对恶事也好心，导致本末倒置。
比方说，有人在抢东西，你丝毫不反抗，还以为对方是太饿了，太缺钱了。
纵容坏人的好事，本就是恶毒的事情，是包庇，同流合污。
04
好人有好报，这没有错，但前提是，自带锋芒。
第一，好心有多面，不能从一个面去判断。善恶同时存在的时候，需要用公正性去判断。
第二，好心有原则，不能够毫无保留地帮助人，随意帮人到底，助长他人的懒惰。如果自己违规了，再去帮助他人，多半会变成作恶。
比方说，一个亲戚犯法了，你不让他绳之以法，还帮助他隐匿。善意就变成了恶意，违背了法律。你做人的规矩，彻底轮训了。
第三，好心有底线，不能够弄丢了自己，再去成全他人。底线原则，就是你最后的锋芒，感觉不对劲，你还要触底反弹，亮出自己的锋芒。
一次次要你帮忙的人，拒绝；一次次借钱的人，有一次还不上，就应该讨要......更重要的是，如果你发现自己被好心反噬了，应该把锋芒对着自己，敢于改变，让自己变得绝情一些。如果你觉得能力不足以帮助人，就先不要帮，而是自己做大做强。
施救，也是要技巧的，保持几分理智，不是把带上好心就够了。
《易经》告诉我们：“一阴一阳之谓道。”真正的善意，就是在温暖、冷漠的中间，促进了各种平衡。
作者：布衣粗食。
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